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Por que devemos acreditar em Deus?
Crença em Deus é um requisito indispensável
para qualquer ser-humano. É um sine qua non.
Ao se deixar levar pela Avidya ou ignorância,
dor parece prazer. O mundo é cheio de misérias,
problemas, dificuldades e tribulações. O
mundo é uma bola de fogo. O Antahkarana carregado
com Raga, Dvsha, raiva e inveja são uma fornalha
em chamas. Nós devemos nos livrar do nascimento,
morte, velhice, doença e ganância. Isto só
pode ser feito pela fé em Deus. Não há
outra forma. Dinheiro e poder não podem nos dar
real felicidade. Não conseguimos nos livrar das
preocupações, ansiedades, medos, decepções,
etc. Somente a fé em Deus e a consequente realização
em Deus através da meditação podem
nos dar felicidade real e eterna e nos livrar de todos
os tipos de medo, preocupações que nos tormentam
a cada instante. Fé em Deus nos forçará
a pensar n'Ele constantemente e a meditar n'Ele. Isto
nos levará eventualmente a realizção
em Deus.
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Qual o malefício de não
acreditar na existência de Deus?
Se não tivermos fé em Deus, vamos nascer
novamente neste mundo e passar por muitas misérias.
O ser ignorante, sem-fé e duvidoso vai para a destruição.
Ele não pode apreciar a maior das felicidades.
Nem este mundo, nem além dêste, há
para o ser duvidoso. Aqueles que não tem fé
em Deus não sabem o que é certo nem errado.
Eles perderam o poder de discriminação.
Eles são mentirosos, orgulhosos e egoístas.
Eles são dados à excessiva ganância,
cólera e luxúria. Eles obtém o mel
por meios desonestos. Eles tornam-se homens de natureza
demoníaca. Eles comentem várias atrocidades
e crimes. Eles não têm ideais para suas vidas.
Eles são lançados nos úteros demoníacos.
Eles afundam nas profundezas, nascimento após nascimento.
Por volta de 200 anos atrás viveu um Yogi-janani
muito famoso chamado Sadasiva Brahmendra Saraswati em
Nerur, próximo a Karur, no distrito de Tiruchirapalli,
no sul da Índia. Ele é o autor de Brahma
Sutra Vritti e Atma Vidya Vilasa e vários
outros livros. Ele fez inúmeros milagres. Certa
vez ele estava absorto em Samadhi nos bancos do Cauvery
e foi carregado pela inundação que o arremessou
em outro lugar. Ele estava totalmente enterrado na areia.
Trabalhadores foram trabalhar no campo. Eles bateram contra
a caveça do Yogi e sangue começou a espirrar.
Eles começaram a cavar e encontraram atônitos
o Yogi sentado em Samadhi.
Em outra ocasião, como era um Avadhuta, Sadasiva
Brahmendra entrou despido no Zenana de um chefe Mohammedan.
O chefe ficou enfurecido com o sadú. Ele cortou
um dos braços do Mahatma. Sadasiva Brahman retirou-se
sem dizer uma palavra e sem mostrar nenhum sinal de dor.
O chefe ficou impressionado com a condição
estranha do sadú. Ele pensou que aquele homen devia
ser um Mahatma, uma criatura super-humana. Ele arrependeu-se
e seguiu o sadú para desculpar-se. Sadasiva nunca
soube que seu braço havia sido cortado. Quando
o chefe narrou o acontecido, Sadasiva desculpou o chefe
e tocou seu braço mutilado. Sadasiva Brahman tinha
um novo braço. É a vida deste sadú
que impressionou-me muito em minha mente. Eu cheguei a
uma conclusão definitiva que há uma sublime
vida divina independente dos objetos e do jogo da mente
e dos sentidos. O sadú estava inconsciente do mundo.
Ele não sentiu nada ao ter o braço cortado.
Ele só podia estar absorto na Consciência
Divina, ele só podia estar Uno com o Divino. Pessoas
comuns berram mesmo quando um simples alfinete lhe espeta
o corpo. Quando ouvi este maravilhoso incidente na vida
do Sadú Sadasiva e quando li o relato no livro,
tive uma forte convicção sobre a Existência
do Divino e a vida eterna e divina onde todas as lamentações
se derretem, onde todos os desejos desejos são
saciados e se experimenta a bem-aventurança eterna,
paz suprema e conhecimento supremo.
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O que é o Brahmamuhurta? Por que
é elogiado pelos Rishis?
4 AM na manhã é chamado de Brahmamuhurta.
Por que é favorável para meditação
em Deus ou Brahman, é chamada de Brahmamuhurta.
Nesta hora em especial, a mente está muito calma
e serena. Esta livre de todos os pensamentos mundanos,
preocupações e eansiedades. A mente está
como uma folha de papel em branco e comparativamente livre
de Samskaras mundanos. A mente pode ser moldada esta hora
antes que as distrações mundanas entrem
na mente. Além disto, a atmosfera está mais
carregada com Sattva nesta hora. Não há
também barulho e distrações fora
de casa.
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Qual a sua opinião
sobre os Mestres dos Himalayas?
Há um grande Meste dos Mestres, o habitante
do seu coração. Volte seu olhar para o interior,
livre-se das Indriyas (delusões) e busque pela
ajuda d'Ele. Descanse n'Ele. Identifique-se com Ele. Procure
por Ele no seu coração. Não fale
comigo sobre estes Mestres dos Himalayas no futuro. Você
estará deludido.
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Qual a diferença
entre Japa e meditação?
Japa é a repetição silenciosa do
Nome do Senhor. Meditação é o constante
fluxo de um pensamento sobre Deus. Quando se repete Om
Namo Narayna, é uma japa do Mantra de Vishnu.
Quando você pensa na concha, disco, clava e flor-de-lótus
nas mãos de Vishnu, Seus brincos, a coroa em Sua
cabeça, Seu Pitambar de seda amarelo , etc, isto
é meditação. Quando se pensa nos
atributos de Deus como sua omnisciência, omnipotência,
etc, isto também é meditação.
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A Graça do Senhor fará
tudo por mim. Por que devo fazer Sadhana (prática
espiritual) ?
Esta é uma filosofia errônea. Deus ajuda
aqueles que se ajudam. A Graça de Deus descerá
somente naqueles que merecem. As Graças do Senhor
descerão na mesma proporção ao grau
de rendição à Ele. Quanto mais rendido
o devoto, maior a Graça. Você não
pode esperar que o Senhor faça auto-rendição
para você. Levante-se e faça. Almeje. Persevere.
O Senhor derramará suas Graças sobre você.
Mira abandonou tudo. Ela renunciou ao reinado, marido,
parentes, amigos e propriedade. Ela se lembrava do Senhor
Krishna dia e noite. Ela derramava lágrima de Prem
(amor puro). Ela cantava suas Glórias com mente
unifocada em devoção. Ela parou de comer.
Seu corpo tornou-se definhado. Sua mente estava sempre
absorta no Senhor Krishna. Somente então o Senhor
Krishna derramou suas Graças sobre ela.
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Dê-me uma prova
muito simples mas muito impressiva da existência
da alma.
Você diz na sua vida diária, "Meu corpo",
"Meu Prana", "Minha Mente", "Minha
Delusão". Isto claramente denota que o Ser
ou Atmam é inteiramente diferente do corpo, mente,
Prana e Indriyas. A mente e o corpo são seus servos
ou instrumentos. Eles estão tão fora quanto
estas toalhas, cadeiras, copos, etc. Você está
segurando o corpo como se estivesse segurando uma longa
bengala em sua mão. Você é o possuidor
ou proprietário deste corpo. O corpo é suas
posessão ou propriedade. O corpo, os sentidos,
a mente, etc.,não são a alma,mas pertencem
à ela.
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Se Deus está além
do alcance dos sentidos, Ele deveria ser uma não-entidade,
um mero vazio, um conceito negativo, uma abstração
metafísica. Algo além dos sentidos? Como
isto poderia ser? Eu não posso acreditar nestas
coisas. Eu sou um cientista. Eu cerio em provas laboratoriais.
Você quer provas em laboratório?
Muito bem então! Você deseja limitar o ilimitável,
todo penetrante Deus no seu tubo de ensaio e produtos químicos?
Deus é a fonte para seus produtos químicos.
Ele é o substrato para os seus átomos, elétrons
e moléculas. Sem Ele nenhum átomo ou elétron
se moveria. Ele é o Controlador Interno, Antaryamin.
Eleé Niyanta. Sem Ele o fogo não pode queimar,
o sol não pode brilhar, o ar não pode mover-se.
Sem Ele você não pode ver, não pode
falar, não pode ouvir, não pode pensar.
Ele é o feitos de todas as leis científicas,
a lei da gravidade, a lei da coesão, a lei da atração
e repulsão, etc. Ele é quem cede as leis.
Curve-se diante d'Ele com fé e devoção.
Você terá o conhecimento da ciência
das Ciências, Brahma Vidya, através de Sua
Graça você obterá Moksha (libertação).
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Por que os Sadhaks falham
em realizar Deus rapidamente nos dias de hoje?
Após atingirem um certo estágio
de desenvolvimento, eles começam a dissipar suas
energias nas pregações, fazendo discípulos
e publicando livros. Eles se tornam escravos do nome e
fama. Esta é a razão pela qual eles falham
alcançar o mais alto objetivo da vida, Brahma Sakshatkar.
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Como podemos despertar
Kundalini? Somente Japa pode despertar Kundalini?
Kundalini pode ser despertada pela prática
de Asanas, Pranayamas, Mudras, Japa e pela graça
do Guru. Consultem meu livro "Kundalini Yoga".
Sim, somente Japa é mais do que suficiente
para despertar Kundalini. Não há dúvida
sobre isto. Sri Samarth Ramdas despertou Kundalini fazendo
Japa do Mantra Om Sri Ram Jaya Ram, Jaya Jaya Ram
treze milhões de vezes, de pé no
rio Godavar, na vila de Takli, próximo à
Nasik.
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Quais são os
três Doshas ou faltas da mente? Dê uma ilustração
concreta.
Elas são Mala ou impurezas como a luxúria,
raiva e ganância, Vikshepa or viradas da mente,ou
oscilação mental, e Avanara ou o véu
da ignorância.
Há um lago barrento coberto por junco. O vento
sopra forte. Agora, o lago é a mente. A condição
barenta representa Mala. A agitação das
águas feita pelo vento corresponde a Vikshepa na
mente feita pela vibração de Prana. O junco
que cobre o lago representa o vés da ignorância.
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Como fazer a mente sutil
e pura?
Faça Japa. Trabalhe voluntariamente. Ore
a Deus do fundo de seu coração (Antarika).
Associe-se à pessoas santas (Satsang). Medite.
Leia o Gita e os Upanishads. Viva sozinho. Viva em reclusão
por seis meses. Coma alimentos puros (sattivicos). Pare
de comer carnes, peixe, ovos, bebidas alcoólicas,
comidas apimentadas, óleo, açúcar
mascavo, cebola e alho.
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Qual a difrença
entre devoção (Bhakti) e conhecimento (Jnana)?
Bhakti é devoção. Significa
o meio para obentenção de um fim que é
atingir Jnana. Pessoas de temperamento emocional são
apropriadas para este caminho. Bhakti demanda auto-rendição
ou Atma-nivedan. É a Yoga dos gatos. O gatinho
chora forte e alto e sua mãe vem correndo e o pega
com a boca. Assim também, o devoto chora alto como
Draupadi e Gajendra e o Senhor Krishna vem correndo para
resgatá-lo e derramar sobre o devoto todas suas
bênçãos. O Bhakti Marga demanda apenas
devoção intensa e sincera, fé cega
e forte convicção como a que Prahlad teve.
Não há necessidade de se aprender nada.
Analfabetos como Tukaram que não podiam nem ao
menos cantar os Nomes do Senhor, realizram Deus. Não
é preciso estudar ou ter muito conhecimento. Um
devoto (Bhakta) deseja comer o doce de açúcar.
Ele deseja se sentar ao lado do Senhor.
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Bhakti e Jnana são conflitantes um com
o outro?
Minha resposta é enfaticamente "Não".
Exsite, de fato, uma inter-relação entre
os dois, uma complementando o outro. Bhkati não
é antagônico à Jnana. Há uma
dependência mútua entre os dois. Os dois
levam ao mesmo destino.
Você não pode separar inteiramente Bhakti
de Jnana. Quando Bhakti amadurece, ele se transforma em
Jnana. Um verdadeiro Jnani é um devoto do Senhor
Hari, Senhor Krishna, Senhor Rama, Senhor Shiva, Durga,
Sarasvati, Lakshmi, Senhor Jesus e Buddha. Ele é
Samasara Bhakta. Algumas pessoas ignorantes pensam que
um Jnani é um homem seco que não possui
nenhuma devoção. Este é um triste
erro. Um Jnani tem um coração muito grande.
Leia os hinos de Sri Sankarachyara e tente mensurar a
profundidade de Sua devoção. Leia os escritos
de Sri Appayya Dikshitar e mensur a profundidade magnânima
de Sua devoção sem limites.
Swami Ram Tirth era um Jnani. Ele não era um devoto
do Senhor Krishna? Se um Vedantin excluir Bhakti, lembre-se
que ele não compreendeu Vedanta. O mesmo Nirguna
Brahman (Deus sem forma) se manifesta com um pouco de
Maya em um canto to Saguna Brahman (Deus Pessoal, com
forma) para que os devotos possam adorar-lO.
Bhakti
não é divorciado de Jnana. Pelo contrário,
Jnana intensifica Bhakti. Aquele que possui o conhecimento
do Vedanta está bem estabelecido em sua devoção.
Ele é estável e firme. Algumas pessoas ignorantes
dizem que se um devoto estudar Vedanta, que ele perderá
sua devoção. Isto é errado. O Estudo
do Vedanta é um auxiliar para aumentar e desenvolver
a devoção. A devoção de um
homen proficiente na literatura Védica tem firmes
bases. Bhakti e Jnana são como duas asas de um
pássaro que o ajuda a voar para Brahman, para atingir
a salvação.
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